KAKO DA POSTANEMO
USPJEŠNI?
NEKO MOŽE UPITATI KAKO SE ISTE MATERIJALISTIČKE OČI MOGU PROČISTITI
PREDANIM SLUŽENJEM, KADA BHAKTA [I DALJE] POSJEDUJE ISTO MATERIJALNO TIJELO?
PRIMJER, KOJI NAVODI GOSPODIN CAITANYA JE DA PREDANO SLUŽENJE
PROČIŠĆAVA OGLEDALO UMA. U ČISTOM OGLEDALU MOŽEMO JASNO VIDJETI SVOJE LICE.
SLIČNO TOME, AKO JEDNOSTAVNO OČISTIMO
OGLEDALO [SVOGA] UMA, MOŽEMO IMATI JASNU PREDOŽBU O SVEVIŠNJOJ BOŽANSKOJ OSOBI.
KAO ŠTO JE POTVRDIO GOSPODIN CAITANYA, PROCESOM BHAKTI-YOGE, KOJI
POČINJE SLUŠANJEM I PJEVANJEM, MOŽEMO PROČISTITI SRCE I UM I TAKO JASNO VIDJETI
LICE SVEVIŠNJE BOŽANSKE OSOBE.
KOMENTAR: Prvi dio ovog interesantnog
stiha je objavljen nešto ranije, 19 juna 2017 na blogovima:
Tekstovima se može prići i direktnim
putem bez pretraživanja, preko perma linka:
U prvom nastavku ovog stiha, pored drugih poenti, bilo je govora i o
tome, kako da se utemeljimo u čistoj svjesnosti
Kṛṣṇe, koja se naziva śuddha-sattva ili vāsudeva, jer se na toj razini Vrhovna
Osoba, Kṛṣṇa, razotkriva u srcu bhakte.
Kada se osoba oslobodi zagađenosti materijalne prirode i utemelji u
čistoj svjesnosti Kṛṣṇe ili vāsudeva stanju, Vāsudeva, Svevišnja Božanska Osoba
se razotkriva. To stanje se također naziva kaivalya, što znači "čista
svjesnost".
Djelovanje unutrašnje moći je
također opisano u ovom stihu kao apāvṛtaḥ, oslobođeno svakog prekrivača. Pošto
su Svevišnja Božanska Osoba, Njegovo ime, Njegov oblik, Njegove odlike i sve
što Ga okružuje -- transcendentalni, iznad materijalne prirode, ne možemo ih
shvatiti našim materijalnim čulima. Kada se čula pročiste čistim predanim služenjem
[hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate], čista čula mogu vidjeti Kṛṣṇu bez
prekrivača. Neko može upitati kako se iste materijalističke oči mogu pročistiti
predanim služenjem, kada bhakta [i dalje] posjeduje isto materijalno tijelo?
Primjer, koji navodi Gospodin
Caitanya je da predano služenje pročišćava ogledalo uma. U čistom ogledalu možemo
jasno vidjeti svoje lice. Slično tome, ako jednostavno očistimo ogledalo [svoga] uma, možemo imati
jasnu predožbu o Svevišnjoj Božanskoj Osobi. U Bhagavad-gīti 8.8 je rečeno:
abhyāsa-yoga-yuktena. Vršenjem svojih propisanih dužnosti u predanom služenju
-- cetasā nānya-gāminā, ili jednostavno slušanjem i pjevanjem o Bogu, ako nam
je um uvijek zaokupljen pjevanjem i slušanjem i ako mu ne dozvolimo da luta
unaokolo, možemo spoznati Svevišnju Božansku Osobu. Kao što je potvrdio
Gospodin Caitanya, procesom bhakti-yoge, koji počinje slušanjem i pjevanjem, možemo
pročistiti srce i um i tako jasno vidjeti lice Svevišnje Božanske Osobe.
Śiva je rekao da pošto mu je srce
uvijek ispunjeno Vāsudevom, Svevišnjom Božanskom Osobom, zbog prisustva Svevišnjeg
Gospodina unutar njegovog srca i uma, uvijek odaje poštovanje tom Vrhovnom
Bogu. Drugim riječima, Śiva je uvijek u transu, samādhiyu. Ovaj samādhi nije
pod kontrolom bhakte, već pod kontrolom Vāsudeve, jer čitava unutrašnja
energija Svevišnje Božanske Osobe djeluje po Gospodinovom naređenju. Naravno,
materijalna energija također djeluje po naređenju Gospodina, ali Njegova
neposredna volja se posebno provodi posredstvom unutrašnje energije. Tako On
razotkriva Sebe Svojom duhovnom energijom. Kao što je rečeno u Bhagavad-gīti
[4.6], sambhavāmy ātma-māyayā. Ātma-māyayā znači "unutrašnja moć".
Svojom milom voljom Gospodin razotkriva Sebe Svojom unutrašnjom moći, zadovoljan
transcendentalnim služenjem bhakte sa ljubavlju. Bhakta nikada ne zahtjeva:
"Dragi moj Gospodine, molim Te dođi ovdje tako da Te mogu vidjeti". Položaj
bhakte nije da zapovijeda Svevišnjoj Božanskoj Osobi, da dođe pred Njega ili da
pleše pred Njim. Postoji mnogo takozvanih bhakta koji zapovijedaju Gospodinu da
dođe pred njih plešući. Međutim, Gospodin nije podređen ničijoj zapovijesti,
ali ako je zadovoljan nečijim čistim djelatnostima punim devocije, razotkriva mu
Se. Zato je u ovom stihu značajna riječ adhokṣaja, jer ukazuje na to da djelatnostima
naših materijalnih čula nećemo uspjeti da spoznamo Svevišnju Božansku Osobu.
Osoba ne može spoznati Svevišnju Božansku Osobu jednostavno pokušajima svog špekulativnog
uma, ali ako želi, može obuzdati sve materijalne djelatnosti svojih čula i
Gospodin se, manifestirajući Svoju duhovnu energiju, može razotkriti čistom
bhakti. Kad se Svevišnja Božanska Osoba razotkrije čistom bhakti, bhakta nema
nikakvu drugu dužnost osim da Mu oda svoje ponizno poštovanje. Apsolutna Istina
se razotkriva bhakti u Svom obliku. Nije bezlična, Vāsudeva nije bezličan, jer
je u ovom stihu rečeno da čim se Gospodin razotkrije, bhakta Mu odaje svoje
poštovanje. Poštovanje se odaje osobi, a ne nečemu bezličnom. Ne bi trebali prihvatiti
māyāvāda tumačenje da je Vāsudeva
bezličan. Kao što je rečeno u Bhagavad-gīti -- prapadyate, osoba se
predaje. Predaje se osobi, a ne bezličnoj nepodvojenosti. Kad god se govori o
predavanju ili odavanju poštovanja, mora postojati osoba kojoj se predajemo,
ili kojoj odajemo poštovanje.
Canto 3: The Creation of the Fourth Order Chapter 33: Talks Between Lord Śiva and Satī
Bhaktivedanta VedaBase: Śrīmad
Bhāgavatam 4.3.23 [PART 2]
Buy Online Copyright © The
Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.
His Divine Grace A.C.
Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International
Society for Kṛṣṇa Consciousness
